Category Archive: Люди

Category:

Госкомстат посчитал численность постоянного населения в разрезе регионов

19 октября, 2021 by

По данным Госкомстата, по состоянию на 1 октября 2021 года численность постоянного населения территорий республики составляет:

  • Самаркандская область — 4 008 843 чел;
  • Ферганская область — 3 878 034 чел;
  • Кашкадарьинская область — 3 388 896 чел;
  • Андижанская область — 3 237 266 чел;
  • Ташкентская область — 3,0 млн чел;
  • Наманганская область — 2 914 194 чел;
  • Ташкент — 2 840 830 чел;
  • Сурхандарьинская область — 2 726 086 чел;
  • Бухарская область — 1 968 268 чел;
  • Каракалпакстан — 1 939 463 чел;
  • Хорезмская область — 1 914 434 чел;
  • Навоийская область — 1 028 352 чел;
  • Сырдарьинская область— 873 798 чел.

Ислам Капарзо рассказал, есть ли притеснение журналистов в Узбекистане

12 октября, 2021 by

Гражданский активист Ислам Капарзо рассказал в беседе с NOVA24, есть ли притеснения журналистов и блогеров, а также почему мало судебных разбирательств в сфере медиа.

Я не могу сказать, что [журналистов] ущемляют. На моей практике такого не было. Даже мои знакомые блогеры знают, что говорить и что нужно проверять информацию, — отметил он.

Ислам также подчеркнул, что сейчас идет выстраивание практики обращения в суд журналистов или тех, кто подает заявление на них, и это очередная ступень к развитию информационно-гражданского поля.

И многим подавать иски, тратить время на судебные разбирательства, на самом деле, лень. Легче где-то в СМИ это опровергнуть или разъяснить, нежели судиться, — сказал он.

По его словам, среди тех, кого он знает, нет людей, «несущих откровенную клевету». Он считает, что все равно люди в Узбекистане проверяют информацию, «фильтруют» прежде, чем сказать что-то.

У многих людей почему-то блогеры связаны с каким-то финансовыми делами, то есть это может быть некий заказ или СМИ [пытается] подпортить чью-то репутацию и так далее. Наверное, первое и главное правило — это честность представителя СМИ, чтобы он не связывался с деньгами. Гражданская активность, по моему мнению, не должна быть связана с деньгами. Тогда их будут любить и уважать. Таких случаев «подкупа» в моей практики не было, — отметил Ислам Капарзо.

Относительно ущемления или притеснения сотрудников медиа, собеседник заявил, что подобных случаев среди блогеров, которых он знает лично, не слышал.

Безвозмездные переводы фильмов Люка Бессона, книг Хокинга и сюжетов Дудя: Интервью с создателем проекта по просвещению узбекской молодёжи

3 мая, 2021 by

Фуркат Усманов — киносценарист, звукорежиссёр, автор нескольких документальных фильмов, как частных, так и государственных заказов. В последнее время работает совместно с Агентством кинематографии Узбекистана; сооснователь киностудии Spectre, которая производит документальные и художественные фильмы. Также автор безвозмездного проекта по переводу познавательного зарубежного контента на узбекский язык для молодежи страны.

Журналист NOVA24 пообщался с Усмановым и узнал подробности его просветительской деятельности.

 

Истоки замысла переводов

Идея зародилась у Нурбека Алимова, моего друга и блогера, он стал инициатором. Все началось с того, что он захотел запустить такой проект. Мы посоветовались по этому поводу, он предложил книгу Юваль Ной Харари «Краткая история человечества», она не переведена на узбекский язык, а посыл этой книги, и как рассуждает и анализирует автор – бесподобно. Сделали бы, грубо говоря, пиратский перевод.

Решили выйти с письмом к авторам с указанием, что это безвозмездная работа для молодежи, чтобы она могла расширять свои знания по истории, как-то окунулась в мир другого сознания, метода мышления.

У меня есть своя студия звукозаписи, решили выпустить как в электронном, так и в аудио форматах, чтобы это максимально шло в народ. Также попросили блогеров и общественников репостить и цитировать, дабы о нас многие узнали и слушали.

Собрали небольшую команду переводчиков, Alimoff team, молодые талантливые ребята, добровольно переводят контент. Качество переводов проверяем сами, но есть ещё несколько специалистов, знающих язык в совершенстве, которые помогают при возникновении трудностей. Материалы перед публикацией проходят один большой фильтр, а то и два.

Это был первый проект, с него все и началось. Потом мы вошли во вкус.

 

Отзывы и комментарии проекта

Первый трогательный фидбек (обратная связь — прим ред.), который мне дал огромный импульс, пришел от одной женщины. Она спросила, когда выйдет вторая часть аудиокниги. А я не успевал со сведением звука, говорю, можете пока прочитать её в текстовом формате. Она пишет, понимаете, у меня незрячий сын. Я тогда опешил, извинился.

Ничего страшного, просто хотела вам сказать спасибо за то, что вы есть. Благодаря вам, мой сын познает краткую историю человечества, знает, кто такой Харари. Как минимум один незрячий человек видит свет.

Эти слова очень сильно изменили мое отношение к жизни, я стал на неё по-другому смотреть.

Были ребята, которые на свои деньги распечатывали наши переводы и раздавали их по библиотекам, школам, университетам. Аудиокниги скидывали на флешки, приносили в детдома. Там прямо указывалось, что это не для коммерческой цели. Это всё очень сильно вдохновляет.

 

Перевод фильма Юрия Дудя «Колыма»

Следом Нурбек придумал перевести документальный фильм, это как раз моя тема. Нурбек предложил взять сюжет Юрия Дудя «Колыма» про сталинские репрессии. У нас в стране очень много с ними связано, об этом должно знать молодое поколение, чтобы такое никогда больше не повторялось.

Тогда мы решили выйти на Дудя, получить его одобрение, чтобы мы могли этот материал выложить и на Youtube.

Было не так уж и просто: он поначалу не отвечал. Всё же мы смогли найти контакты, вышли на него и Юра открыл наши сообщения, дал своё согласие, но предупредил, что перевод должен быть правильный и достоверный.

У меня есть друзья узбеки, я смогу перепроверить, если перевод будет не тот – я внесу вас в черный список.

В итоге мы перевели и озвучили фильм, он до сих пор на Youtube, а мы в белом списке. Получился такой одноголосый перевод.

Безвозмездные переводы фильмов Люка Бессона, книг Хокинга и сюжетов Дудя: Интервью с создателем проекта по просвещению узбекской молодёжи

 

Изолированность узбекоязычной молодежи от контента внешнего мира

К сожалению, огромное количество материала недоступно для узбекоязычного населения. Оно оторвано от культуры, которая доступна на английском и русском языках. Поэтому молодые люди склонны к залетным радикальным идеям, они у нас часто в стране гастролируют. Для нас важно, чтобы молодежь расширяла свои горизонты.

В крупных городах немало людей, хорошо говорящих на русском, меньше на английском. Но есть и такие уголки нашей страны, где живет тот самый «народ»: ребята, которые после учебы не могут трудоустроиться или уезжают на заработки, становясь трудовыми мигрантами. Им бы тоже хотелось что-то изучить, мы хотели подарить такую возможность, сказать:

Не надо ничего платить, просто сядьте и прочитайте эту книжку, есть она и в аудио, послушайте, пожалуйста. Если хотите, то есть и фильмы, посмотрите.

Весь проект абсолютно некоммерческий, на добровольной основе. Какой-либо рекламы у нас тоже нет.

 

Перевод фильма Home и связь с Люком Бессоном

После «Колымы» возникла идея перевести гениальный фильм Home, про землю, на которой все мы живём.

Нам удалось выйти на команду Яна Артюс-Бертрана и Люка Бессона, компанию EuropaCorp. Связались фондом GoodPlanet, который принадлежит Яну. Нам ответила пресс-секретарь, сказала, что идея замечательная, режиссеры одобряют, и он отправил нам весь необходимый материал в исходном варианте, плюс сценарий и даже постеры. Вот она, Европа! Настолько здраво там оценивают энтузиазм, стремление к изменению мира к лучшему.

Мы отправили готовый материал, позже пришло письмо, где Люк Бессон назвал работу профессиональной, а узбекский язык красивым. Нас даже официально указали как авторов перевода фильма.

Безвозмездные переводы фильмов Люка Бессона, книг Хокинга и сюжетов Дудя: Интервью с создателем проекта по просвещению узбекской молодёжи

 

Фильмы Юрия Дудя «ВИЧ в России» и «Кремниевая Долина»

Потом мы сели за перевод фильма Дудя про ВИЧ. Озвучили, подготовили, отправили Юре на подтверждение, он утвердил, мы загрузили.

В фильме есть момент, где мы очень четко перевели эпизод с презервативами, предохранением. Наши почему-то всего этого стесняются. Мы перевели секс — как секс, презерватив — как презерватив. Нужно называть вещи своими именами, так надо.

Следом перевели фильм Юры про Кремниевую Долину. Для чего? Это очень сильный фильм про обычных ребят из постсоветского пространства, которые заинтересовались программированием и достигли огромного результата. Этот проект мы должны были перевести на узбекский язык и донести до ребят, замотивировать их, чтобы они проявили к этому интерес, попробовали себя реализовать и достигнуть успеха.

 

Перевод книги Стивена Хокинга

Крайняя наша работа – последняя книга Стивена Хокинга «Краткие ответы на большие вопросы». Книга даёт возможность пересмотреть отношение к жизни, времени и цивилизации в целом. Как я думаю, такого контента не хватает для молодежи, которая склонна верить догмам, отталкивая от себя науку.

Если уж вы гордитесь тем, что Улугбек и Аль-Хорезми ваши великие предки, то прочитайте книгу Хокинга, великого ученого, который не раз на них ссылался.

Я хочу, чтобы молодежь стремилась к познанию мира, освоению иностранных языков. Распространение просвещения среди людей – единственный вариант для основы здорового демократического общества.

 

Проблемы устаревшей системы образования

Почему высшее образование не может дать того, что может дать Юрий Дудь? Все из-за того, что у нас серьезная проблема нехватки кадров в системе образования, архаичная система обучения. Нужно менять устаревшее и перенимать успешный иностранный опыт, в этом нет ничего плохого.

 

Свобода слова и демократия

Чтобы Дудь и другие авторы добавляли те же узбекские субтитры к своим видео, нужно полностью открыть страну для мира. Я ценю старания президента в этом направлении и очень ценю, что он в определенной мере подарил людям свободу слова. Если мы будем открываться дальше, исключать систему цензуры, запретов на фоне менталитета, продвигать гласность, от этого никто не пострадает.

Я хочу, чтобы мои дети росли в здравом обществе с правом выбора и свободой слова. Я думаю, что такие люди, как Юра Дудь, как раз-таки и ценят открытые, свободные и демократические страны.


Подготовил: Даниил Листвин

«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова

24 марта, 2021 by

19 марта глава партии «Миллий Тикланиш» Алишер Кадыров высказался по поводу наличия непристойных образов в рекламе. Он привел в пример рекламные ролики компаний Knauf и Kotex, а также промо ресторана Gijduvon.

«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Рекламный ролик средств гигиены Kotex
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Бицепс в рекламном ролике строительной компании KNAUF / Непристойная ассоциация с шашлыком ресторана Gigduvan
Алишер Кадыров, председатель партии «Миллий тикланиш»
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
У нас не Европа! Непристойность и порнография стали обычным явлением в рекламе, не говоря уже об очернении государственного языка, — написал депутат в Telegram-канале.

— Это нельзя воспринимать как должное! Необходимо кардинально пересмотреть содержание и форму рекламы.

Также Кадыров заявил, что его партия приступила к рассмотрению новой редакции закона «О рекламе».

Ответ на свой же комментарий 

В тот же день на своей странице в Facebook Алишер Кадыров прокомментировал свои же слова после общественного резонанса.

Алишер Кадыров, председатель партии «Миллий тикланиш»
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Наши ценности сильно отличаются от европейских, мы не должны опускаться до уровня безмолвного принятия рекламы, которая демонстрирует очевидные пристрастия «голодной девушки» за узбекским семейным столом. Может для наших соотечественников других национальностей это нормально, но для узбеков, насколько я знаю, это очень неловко и постыдно. Мы постараемся законодательно закрепить наши предложения, как бы ни критиковали нас наши соотечественники других национальностей. 

Мы не обязаны думать одинаково. Мнения будут различными. Но есть некоторые ценности, которые очень важны для всех, а человек, который их потерял, будет опошляться, независимо от того, к какой нации он принадлежит. Честь и стыд среди таких ценностей убиваются рекламой. Мы не должны допускать, чтобы подобное бесстыдство стало нормой.

Также он прокомментировал ситуацию с непристойными сериалами, заявив, что этот вопрос касается свободы предпринимательской деятельности, а не рекламы.

Это тоже тяжелый вопрос, и мы обязательно доберемся и до этого, — заявил депутат.

Как Кадырова восприняли блогеры и представители общественности

Слова депутата вызвали шквал негодования со стороны как обычных людей, так и медийных личностей. Большинство отнеслось к мнению Кадырова скептически и иронично: «вот осталось рекламу зацензурить и прекрасно заживем».

Ферузхан Якублоджаев, блогер
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Просто интересно, на каких сайтах сидит Алишер Кадыров, что порнография стала восприниматься как «норма»?

Отвлечение внимания, путем раскола общественного мнения, вбрасыванием (или набрасыванием) резонансных или же просто возмутительных тем в повестку, не новая, но действенная практика во всём мире. И неплохая возможность сохранить основную повестку в целости и сохранности, избежав излишнего фокуса на ней. 

Держать для этого армию ручных клоунов, тоже логичная затея и действенный инструмент. РФ использует этот метод регулярно, иначе сложно объяснить столь долгое присутствие условного Жириновского в высшем законодательном органе страны, еще и в качестве лидера партии. 

У нас применение началось не так давно, но уже работает довольно успешно. Учитывая, что депутатские зарплаты довольно смешные, а их реальная власть и влияние совершенно ничтожно, почему бы депутатам и даже лидерам партий, не выступать в качестве «Петрушек» с разными глупыми или даже противозаконными (а порой и антиконституционными) заявлениями? 

Кто им запретит? И кому это вредит? Никому по сути. Поэтому, пусть развлекаются, «петросянят» и дальше. А нам остается только ржать над этим, пока кто-то в темноте крадет луну.

Паблик Troll.uz
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Да, у нас не Европа! И никогда не будет пока у нас есть Руководители целой партии, которые обсуждают обычные рекламные видео кафешек.

Вопрос к председателю партии Миллий Тикланиш: вы так много уделяете внимания рекламе в интернете. Что вы думаете о маленьких детях, которых заставляют танцевать на мероприятиях? Это такая традиция? Чтобы дети выходили в легкой одежде на мороз и развлекали тепло одетых пожилых мужиков?

В той «Европе», которую вы так не любите, давно посадили бы всех за такое отношение к детям. Но, к сожалению, мы не в Европе. Мы в Узбекистане с его Мирным Небом.

В каких странах открытие простого детского сада отмечается как праздник? Но зачем вам эти темы, правда? Вам лучше смотреть рекламу в Instagram.

*Речь идет о новости «В Хорезмской области детей заставили станцевать на открытии детсада: организаторов накажут«.

Telegram-канал Another Day
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Заместитель спикера Законодательной палаты, лидер партии «Миллий тикланиш» Алишер Кадиров в своем заявлении написал: «Мы — не Европа!», критикуя рекламные ролики Knauf, Kotex и Gijduvon. Мне хочется высказать свои мысли по этому случаю, потому что больно от таких слов.

Немного истории. В 1923 году, 1-й Председатель Совета Народных Назиров Бухарской народной советской республики (БНСР), продолжатель идей джадидизма, наш предок Файзулла Ходжаев подписал документ, после которого 48 молодых ребят поехали учиться в Германию. В Европу. Знаменитый джадид Абдурауф Фитрат тогда занимал должность Министра образования БНСР. Кстати, большое влияние на мировоззрение Фитрата оказала учеба в Турции, которую мы рассматриваем сейчас больше Европейской страной, нежели Азиатской.

При чем тут история? Важно понимать, что в свое время наши предки старались учиться у Европы, принимать лучшее и находить баланс, а не обвинять ее во всех проблемах Туркестана, а позже Узбекистана.

Более того, как мне кажется, такие противоречивые высказывания, как «Мы – не Европа!», исходящие из уст Заместителя спикера и лидера партии, могут нанести урон на имиджу нашей страны и дипломатическим отношениям.

Однако, есть и консервативный слой населения Узбекистана, который может видеть во всем порнографию. Вот пример. Во время службы в армии наш батальон, после трехнедельной паузы, вывели за стены военной части на полигон. Вышли рано утром и шли пешком по городу. По дороге стояли девочки лет 14–17, и тот свист, ослиный смех сослуживцев, который я услышал, мне стал страшен. Один парень вовсе начал кричать в адрес молодой девочки: «Ты только посмотри на эту тёлку». Ведь такие извращенцы, которые во всем видят интим, сплошь и рядом.

Что делать? Как минимум прекращать сравнивать и обвинять Европу. Это не проблемы Европы, а проблемы нашей страны. Я считаю, что такие публичные высказывания лишь усугубляют проблему, вызывая недовольство и сопротивление общества. Если следовать логике Алишера аки Кадырова, то женщин надо обвернуть в паранджу, а с мужчин снять европейские костюмы, одеть на всех чапаны и отрастить бороду.

Вместо этого нужно учить население эстетике. Лично мне реклама Gijduvon не нравится, потому что это неэстетично, а не потому, что там якобы можно разглядеть порнографию. Смотря ее, я задаюсь вопросом: «А где салфетки?». Мне не комфортно от того, что человек обливает себя горячим и жирным маслом, а потом еще и слизывает это с себя.

А еще, нужно воспитывать уважение к противоположному полу. Видеть в мужчинах и женщинах не объект интима, а матерей, дочерей, сыновей и отцов. Конструктивный диалог тут решит больше проблем, чем обвинения.

Самое неприятное в этой истории то, что некоторых людей беспокоит длина юбки, учебная форма, рекламные ролики, конспирология больше, чем реальные проблемы — уровень образования населения, уровень эстетики, смерти на дорогах, ментальное здоровье населения. Пора бы оставить эти разговоры позади и сфокусироваться на том, что будет способствовать развитию Узбекистана.

Никита Макаренко, журналист
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Ух! Наша любимая национал-соц… Простите, национал-ревайвал партия «Миллий Тикланиш» решила бороться с порно.

Картинка с двойным проникновением шашлыка в рот так перевозбудила председателя партии Алишера Кодирова, что он закричал капсом на своём канале: «МЫ НЕ ЕВРОПА!!!».

Я с ним абсолютно согласен. Мы не Европа. Я об этом узнал, когда мне было лет 5, из книжки «Атлас Мира». Такая, помните, с пузатыми детишками.

Но я рад, что теперь и в Олий Мажлисе начали преподавать географию.

Напоследок хочу сказать, что за наши с вами средства полностью финансируется не только Госцирк на Хадре, но ещё и этот вот.

Telegram-канал «В Стране Оз»
«‎У нас не Европа!»: реакция узбекистанцев на слова Алишера Кадырова
Алишер Кадыров тестирует редакцию законопроекта, принятого недавно в третьем чтении закона о публичном призыве к массовым беспорядкам:

— Массовый беспорядок в интернете, какое то информативное насилие граждан, неговоря уже о распространении слова порнография и непотребных скринов в интернете на протяжении нескольких праздничных дней.

*Речь о принятии закона «О призыве к массовых беспорядкам в сети«.


Подготовил: Даниил Листвин 

Читайте также: «‎Общество козлов», или как узбекистанцы отреагировали на слова Расула Кушербаева

Пиар-менеджер из Таджикистана поделился своими мыслями о необдуманных (это не точно) действиях узбекских чиновников

«‎Общество козлов», или как узбекистанцы отреагировали на слова Расула Кушербаева

17 марта, 2021 by

С 1 января 2021-го нарушения правил дорожного движения можно фиксировать как с помощью видеорегистраторов, так и камер видеонаблюдения и других устройств съемки, а также мобильных телефонов.

Ранее в Узбекистане записи о нарушениях ПДД принимались только с видеорегистратора, сделанных не позднее трех дней с момента происшествия. Очевидцам, зафиксировавшим подобные противозаконные действия, перечисляется вознаграждение в размере 5% от БРВ (11 150 сумов) общей суммы установленного штрафа. Такое нововведение предоставило водителям и пешеходам дополнительную возможность для выявления случаев несоблюдения правил дорожного движения. Также сообщалось, что предприниматели установят камеры для фиксации нарушений ПДД на дорогах.

О чем спор

16 марта депутат Законодательной палаты Олий Мажлиса Расул Кушербаев раскритиковал узбекистанцев, которые сообщают о нарушениях правил дорожного движения.

Расул Кушербаев, депутат 
«‎Общество козлов», или как узбекистанцы отреагировали на слова Расула Кушербаева
Как депутат я поддерживаю предпринимателей, которые устанавливают радары, но как гражданин я могу сказать, что это негативно влияет на психологию людей. Мы не создали соответствующую инфраструктуру, но везде установили радары. Люди снимают нарушения на телефон и отправляют. Это, грубо говоря, как «общество козлов». Я тоже как рядовой гражданин могу сказать, что это предательство, что он козел. Я бы предложил ему, поставить на место водителя своих родителей или жену, — заявил депутат.

По словам Кушербаева, такие люди готовы на все и, если сейчас они готовы совершать такие действия за 10-15 тысяч сумов, то завтра они могут продать родину за 100 тысяч сумов.

Если бы все было в моих силах, то я бы остановил их, — подытожил депутат.

Как восприняли заявление блогеры и общественные деятели 

На заявление депутата отреагировала общественность, в том числе и опинион-лидеры, назвавшие его заявление — популистским.

Камил Алламжонов, председатель попечительского совета Фонда развития медиа 
«‎Общество козлов», или как узбекистанцы отреагировали на слова Расула Кушербаева
Общество не должно скрывать правонарушения. Говорящие о них люди не должны называться «козлами». Когда мужчина недавно похитил маленькую девочку, беды удалось избежать благодаря людям, которые засняли это на видео. Они что, судя по этой логике, тоже «козлы»? Конечно, у людей должна быть солидарность, но не в том, чтобы скрывать нарушение закона. Мы должны стремиться к построению и продвижению дисциплинированного правового общества. И так многие вопросы сейчас стали решаться «не по закону, а по понятиям». 
Шохидахон Юлдашева, руководитель Управления правовой пропаганды и просвещения Минюста
«‎Общество козлов», или как узбекистанцы отреагировали на слова Расула Кушербаева
Если клеймить тех, кто предотвращает правонарушения, словом «‎предатель»‎, я готова быть таким «‎предателем»‎ и горжусь этим. 
Никита Макаренко, журналист
«‎Общество козлов», или как узбекистанцы отреагировали на слова Расула Кушербаева
Казавшийся единственным адекватным депутатом нашего несчастного Олий Мажлиса Расул Кушербаев совершил каминг-аут, обозвав «‎козлами»‎, тех кто сообщает о нарушителях ПДД и спасает жизни. А также резко выступив за криминализацию однополых отношений, почему-то решив, что отмена абсолютно бесполезной 120-й статьи приведет ко всеобщей смерти.

Многие считали его интеллигентом и уважали. Но оказалось, что можно вывезти депутата из деревни в столицу, а вот деревню из депутата вывезти нельзя. Стране явилась настоящая сущность депутата —обыкновенный гопник.

К сожалению, многие пост-советские мужчины, в основном, малообразованные, находятся под глубоким влиянием так называемых околокриминальных «‎понятий»‎. Впитывая их в школе и во дворе, они несут за собой по жизни этот примитивный и фальшивый набор «‎ценностей»‎, почитая его за идеал мужского поведения.

В то время как их более талантливые ровесники читают книги и взбираются выше и быстрее по социальной лестнице. В основном, придерживающиеся полублатных понятий мужчины работают охранниками или водителями. Но, иногда — становятся и депутатами.

Кушербаев совершил каминг-аут, объявив о своей приверженности двум главным ценностям так называемого «‎воровского мира»‎ — боязни оказаться рядом с гомосексуалистом, а также о том, что он разделяет табу на сотрудничество с властями, так называемое «‎козловство»‎.

Обе эти фобии важны для АУЕ — ведь в закрытом помещении среди мужчин складывается особая иерархия, а «‎козление»‎ критически опасно для успеха криминальной организации. 

В нормальном мире нормальные люди смеются над адептами «‎воровских ценностей»‎ и немножко жалеют их за ущербность.

Жаль, конечно, что с единственного подающего надежды депутата Олий Мажлиса слезла позолота, как с китайских часов. Попытаюсь говорить на понятном депутатском языке:

«‎Зашкварился ты братан, и теперь с приличными людьми тебе в одну хату не зайти»‎.

Ферузхан Якублоджаев, блогер
«‎Общество козлов», или как узбекистанцы отреагировали на слова Расула Кушербаева
Публикация за публикацией, мысль за мыслью, Кушербаев в моих глазах «камнем» стремится к нулю. 

Я знал что он популист, но не видел в этом для молодого политика ничего по настоящему ужасного. Думал со временем, заняв более важные должности, потихоньку будет приближаться к консерваторам. И «остепенится» в политическом смысле. 

Но то, что он сейчас «исполняет», это уже цирк и клоунада. Уважающему себя политику, так себя вести не к лицу. А уважающему себя человеку, такого политика уважать.

Гордиться своим невежеством, разыгрывать карты неактуальных в стране вопросов, для набора «очков», это оголтелый популизм, мерзкий и низкий. 

Осталось поднять национальный вопрос и религиозный, (правда национальный вопрос не козырь для Кушербаева, иначе я почти уверен, что эта карта была бы уже разыграна).

Мне жаль что яркий представитель в рядах УзЛИДЕП, сейчас так дискредитирует правящую партию. Думаю «либерал — демократам» стоит проводить больше работы с представителями, в направлении ценностей которых придерживается партия. 

Важная тема, или к чему приводит тотальное укрывательство 

Ранее конфликтолог Рахимов Аваз Алиевич рассказал изданию NOVA24, что он думает о самосуде в Андижане. Тогда он сообщил, что использование практики стимулирования законопослушных граждан за информацию о правонарушениях, апробированной и широко используемой во многих странах мира, то я оцениваю этот шаг, как первый с середины 1979-годов прорыв в сфере реальной борьбы с преступностью путем оптимального сокращения латентной (укрытой от статистики и реагирования) преступности. Специалист сообщил, что в данном случае все сделано правильно, а именно для разработки и легализации нового порядка своевременной регистрации и полноценного реагирования на любую информацию о готовящимся или совершенном преступлении, с целью их пресечений, раскрытия в режиме реализации основополагающих принципов неотвратимости отвественности и верховенства закона.

Законопослушные граждане цивилизационных стран мира традиционно пресекают любые проявления правонарушений и без промедлений сообщают в правоохранительные органы о любых правонарушениях или появлении подозрительных лиц, не считая свой гражданский долг «доносительством».

Читайте также: «Андижанский самосуд»: виновные, заявление Ислама Капарзо и как нам быть с этим «трендом» дальше


Подготовил: Али Мусаев 

Пиар-менеджер из Таджикистана поделился своими мыслями о необдуманных (это не точно) действиях узбекских чиновников

7 марта, 2021 by

Действия чиновников почти всегда расцениваются обществом, как заранее продуманная стратегия, приправленная соусом в виде фразы «это политическая игра». Но к сожалению, это не всегда четко выработанная работающая система, порой провалы или абсурд ограничиваются банальной безграмотностью и неумением подать себя.

Наши чиновники также славятся своими факапами: одни произносят фразу «Уважаемый президент, извините меня» десятками раз за речь, другие вовсе отнекиваются от сказанного, врут или пытаются переложить ответственность на других. И это далеко не полный список.

Поговорили с PR-менеджером из Душанбе — Сурушем Рахмони, который поведал нам о том, как чиновникам стоит работать с аудиторией, завоевывать доверие людей и выходить из тяжелых ситуаций рационально.

Суруш Рахмони
Пиар-менеджер из Таджикистана поделился своими мыслями о необдуманных (это не точно) действиях узбекских чиновников
PR-менеджер, журналист и блогер

Таджикистан, Душанбе 

— Суруш, хотим поговорить с вами о некоторых действиях наших чиновников с позиции бренда личности. Мы решили обратиться к нашим коллегам из СНГ, где ситуации, возможно, имеют сходства в силу практически одинакового происхождения и политической ситуации. Все мы прекрасно понимаем, что за каждым публичным человеком всегда стоит «пиарщик» (или должен стоять), который курирует его и ориентирует в медиа-пространстве. Согласны ли вы с этим утверждением, и насколько сегодня политику необходим грамотный специалист для придания ему достойного имиджа?

— Работа с имиджем нужна всем, кто работает с большой аудиторией, коммуницирует со СМИ. PR-менеджер не всегда стоит за каждым публичным человеком: в некоторых людях это заложено от природы. Но часто бывает так, что человек имея большую компетенцию в различного видах деятельности, может растеряться перед аудиторией или же вести себя некрасиво перед камерой, не контролировать свои невербальные проявления. Здесь уже работает «пиарщик», он учит как вести себя перед большой аудиторией. Также специалист может взять на себя работу с корреспонденцией, ответы на различные запросы, ведение деловой переписки и многую другую поточную работу.

— Давайте разбирать наши кейсы. Из последнего: некоторые главы городов начали «уходить» в махалли, лично знакомиться с обстановкой и «заземляться» там для выявления общественных проблем. Кто-то даже теперь живет в контейнерах. Такая тенденция появилась после внезапного визита президента в Наманган, когда он неожиданно решил посмотреть ситуацию в махалле, не готовой к его появлению. Как вы смотрите на зародившуюся волну некого челленджа с точки зрения пиар-менеджера? Это вынужденная мера или желание поднять свой рейтинг в глазах общественности?

— Тренды чаще всего зарождаются естественным ходом, реже их внедряют пиарщики и маркетологи. Я думаю, что подхватили те, кто что-то за собой чувствовал или же имел проблему в конкретных секторах. Руководители часто проверяют сектора, где лимит доверия коллегам занижен. Не думаю, что такой ход чиновника может быть контролируемым пиаром, скорее это необходимость или что-то из области чинопочитания. А вот как уже это освещать дальше и придавать огласке — работа пиарщика. Задача пиар-менеджера – информировать, чтобы все всё верно понимали и если уже решено информировать, то придавать это максимальной огласке.

Пиар-менеджер из Таджикистана поделился своими мыслями о необдуманных (это не точно) действиях узбекских чиновников
Иллюстрация на тему «Дом хокима области» в Махалле Бунёдкор / Uzbekistan Illustrated

— Следующее — заместитель хокима Кызырыкского района опозорился во время прямого эфира. Он заявил о том, что проблема с электричеством во всех домах региона решена, а журналист не растерялся и позвонил одному из жителей сразу же и на месте. Пытался узнать действительно ли восстановили электроснабжение. Житель отметил, что замхокима врет и электричества до сих пор нет. Как работать с враньем? 

— Заместитель хокима мог иметь неверную информацию.  Если в его команде был бы профессиональный пиарщик, он бы обязательно перепроверил эту информацию и не допустил бы оплошности. Пиарщик не работает с враньём, пиарщик скорее предотвращает враньё. Враньё в целом всегда бьёт по имиджу, а это непосредственно зона ответственности пиарщика. Есть моменты, когда спикеру могут задать неудобный вопрос и с этим нужно работать. Профессиональный пиарщик перед любой встречей спикера с аудиторией или СМИ накидывает некий Q&A – короткий бриф возможных актуальных вопросов и ответов на них.

Нельзя выпускать неподготовленного спикера к аудитории, а тем более к журналистам. Думаю, в данном случае, мы имеем дело с неверной информацией, с которой чиновник выступил в массы.

— Случай посерьезнее: после необдуманных и хулиганских выходок сына, хоким Алмалыка Усмон Рахимов был освобожден от занимаемой должности. Ранее его сын был замечен за опасной ездой. Молодой человек на своем автомобиле продемонстрировал езду на дорогах со скоростью 150 км/ч. После этого в сети было опубликовано видео, на котором Исмоилов вместе со своими друзьями устроили драку. Как быть человеку после такой истории, как «отмыться» и продолжить карьеру, где он, возможно не сумел правильно воспитать сына, но поплатился собственной репутацией из-за скандала? Как вы относитесь к такой ситуации с точки зрения имиджмейкинга, или вопрос тут автоматически закрывается?

— Это уже случившаяся ситуация и вряд ли такое можно предсказать. Это, скорее, внутрисемейный вопрос конкретного человека, куда зачастую пиарщик не имеет доступа. При кризисных ситуациях, к которым можно отнести данную, источник негатива сам должен придавать огласке факт негатива и предпринять конкретные, законные действие, чтобы показать общественности действительность. К тому же кризисные ситуации лучше оглашать самому, чтобы контролировать ход развития ситуации и быть готовым ответить на неудобные вопросы честно. Когда кризисную ситуацию распространяют другие, ты уже не сможешь контролировать ход развития событий.

Пиар-менеджер из Таджикистана поделился своими мыслями о необдуманных (это не точно) действиях узбекских чиновников
Иллюстрация на тему «Уважаемый, президент, извините меня» / Uzbekistan.illustrated

— Еще случай: андижанских чиновников начали помечать значками позора, точнее — глава области заставил подчиненных носить значки отличия с надписями «безответственный руководитель» и «ответственный руководитель», в зависимости от результатов их работы. Значки выдаются главам городов, районов или организаций и носятся на груди. Красный значок позора получают те, кто работает плохо, а голубой значок почета — те, чья работа признается удовлетворительной. Что думаете о такой инициативе? 

— Не думаю, что такая методика огласки может быть эффективной. По сути, это ксенофобия, напоминает времена второй мировой, когда евреи были вынуждены носить нагрудные значки, говорящие об их происхождении. Такие меры могут быть причиной издевок и гонений, что уже негативно по своей сути. Не знаю, как это может относиться к пиар деятельности, но во всяком случае, это нехорошо.

— Бывший мэр Лондона и министр иностранных дел Борис Джонсон каждое утро отправлялся на работу на велосипеде, с рюкзаком за спиной и шлеме. Майкл Блумберг, человек числящийся в списке Форбс, как один из самых богатых в мире людей. С 2002 по 2013 он исполнял должность мэра Нью-Йорка, любит передвигаться на метро, его рабочее место ничем не отличается от рабочих мест его работников. У него даже нет отдельного кабинета. Будучи мэром он отказался от зарплаты, назначив себе всего один доллар за год работы. У нас, к примеру, чиновники делали подобное (ездили в общественном транспорте), но это было сделано пару раз и в качестве эксперимента по наставлению главы страны. На постоянной основе никто не захочет вести такой образ жизни. Ведь самый сильный пиар-ход по сути — это стать ближе к простому народу. Как вы считаете, почему такого никогда не будет в наших с вами странах по собственному волеизъявлению?

— Сильным личностям присуща скромность и зачастую такие действия становятся примером для многих. Я бы не сказал, что такого никогда не будет в наших странах. В Таджикистане такие примеры имеют место быть. К примеру, бывший министр культуры Таджикистана Шамсиддин Орумбеков передвигался на работу на общественном транспорте, тогда как имел служебный автомобиль с водителем. Также нынешний глава Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана Ёдгор Файзов передвигается по областному центру, городу Хорог, пешком. Его часто можно встретить на улице и поговорить с ним. Чаще всего — это выбор человека и пиарщик не может (и не должен) влиять на такой выбор.

Пиар-менеджер из Таджикистана поделился своими мыслями о необдуманных (это не точно) действиях узбекских чиновников
Иллюстрация на тему «Хашармен» / Uzbekistan Illustrated

— Насколько у нас схожи ситуации? Часто ли ваши чиновники «фейлят» подобным образом? Доводилось ли вам лично работать над такой пиар-компанией, где на первоначальной целью являлось «отбелить» персону?

— Профессиональный PR-менеджер дорожит своей репутацией не меньше, чем репутацией компании или организации, на которую работает. Задача пиарщика не отбеливать, а снизить негативные последствия фейлов или вовсе не допускать их, предугадывая.

Мне лично приходилось работать с ситуацией, где личные файлы публичной личности оказались в сети и показывали его не совсем в приличном свете. Но всегда в таких ситуациях спасет искренность. Нами было принято решение признать все действия и увести тему в сторону того, что все имеют право на личную жизнь, и утечка информации может случиться с каждым. Это породило некоторое понимание аудитории, а искренность прибавила лояльности. Хейтеры успокоились.

— Так почему публичное пространство — это не игрушка? Насколько нужно быть подкованным качественной командой перед выходом в медиасреду? Возвращаемся к началу и снова пытаемся понять необходимость наличия грамотного специалиста в области PR? 

— PR многие понимают как связи с общественностью, но я бы немного расширил это понятие. PR – это, скорее, отношения с общественностью, которые выстраиваются для достижения определённых целей, что в долгосрочной перспективе выгодно всем участникам процесса или деятельности.

В массовых коммуникациях всегда нужна профессиональная подоплека, чтобы зритель, аудитория или журналист правильно понимали цель деятельности и конкретной коммуникации, и не могли трактовать какие-то действия по-другому.

Выход в массы всегда чреват множеством мнений, недопониманием и трактовками в зависимости от целей переработки или интерпретации полученной информации. Поэтому при коммуникации с массами или СМИ необходим профессиональный пиарщик для недопущения случаев неверных трактовок и негативных направлений исходящей коммуникации.


Беседовала: Жанона Ахмедова 

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»

15 февраля, 2021 by

Сносы в Узбекистане — тема осторожная. В ней задействовано множество факторов: законы, люди, халатность, неуважение к гражданам, мизерная компенсация, нежелание изучить реальную необходимость объекта, его историческую ценность, а иногда и банальное неумение применения грамотного редевелопмента. Все это в совокупности лишает нас шансов придать стране по-настоящему достойный облик.

Где-то снос действительно необходим в силу устаревания здания и отсутствия условий для дальнейшего существования (с учётом равноценной компенсации), а иногда в план не вписывается что-то важное — многовековое, и даже не очень, но все же со своей культурой. Поднять эту тему — не пойти против нынешних реформ, а пойти в правильном направлении. Что с ними делать — уже решать уполномоченным в этом деле образованным и опытным людям.

Фарида Шариф
Активист, борется против принудительных сносов 
Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Мы поговорили о сносах с человеком, который пропускает через себя большое количество реальных историй реальных людей ежедневно. Поседовали с Фаридой Шариф, администратором самой популярной группы о сносах в Ташкенте, так и именуемой в Facebook — «Ташкент-снос».

*материал сопровождается фотографиями старых новых зданий по всему миру, которые сумели сохранить свою историческую идентичность, несмотря на реформы обязательной модернизации города.


— Пандемия полностью переключила все внимание с крупных общественных проблем на себя. Массовые сносы — тренд, ставший одним из самых громких, частично отошел на второй план. Расскажите, что мы пропустили за это время, учитывая регулярность постов группе, жалобы и ваши личные наблюдения? 

— К сожалению, проблема массовых сносов никуда не делась. Мы помним, что во время пандемии единственный вид деятельности, который ни на минуту не останавливался – это было именно строительство, как на объектах государственного значения, например, «Ташкент-Сити» или реконструкция Сената, так и частными фирмами, которые занимаются строительством своих коммерческих проектов.

Это массированное и интенсивное строительство очень усложняло жизнь жителям тех кварталов, рядом с которыми или внутри которых ведется это самое строительство. Было много жалоб, много постов в соцсетях и статей в СМИ. Однако кого же волнует частная жизнь граждан в эпоху «Великих строек»?

На время карантина были остановлены суды по выселению граждан, однако, после того как карантинные меры были сняты, судебные заседания по принудительному выселению граждан возобновились.

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Старое здание Королевского музея Онтарио — новый корпус / Торонто, Канада

— Принудительные выселения множатся. Международное сообщество уже давно признало серьезность вопроса. Про нас писал даже The Guardian. Комиссия по правам человека также отметила, что «практика принудительного выселения представляет собой грубое нарушение прав человека». Как это происходит на деле: куда обращаются люди, столкнувшиеся с ситуацией и как у них обстоят дела по факту?

— Принудительные выселения остаются очень тревожной темой для жителей Узбекистана. Особенно беспокоит то, что собственников жилья принуждают к выселению с помощью судов, хотя законодательство не разрешает принудительные выселения, так как это нарушает соответствующие статьи Конституции, Гражданского, Жилищного и Гражданского процессуального кодексов РУз, и других законодательных актов относительно неприкосновенности частной собственности.

Принудительные выселения также запрещены и международным правом:

  • Статья 11 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах обязывает государство-участника обеспечить право каждого на достаточное жилище и непрерывное улучшение условий жизни. При этом, согласно Замечанию общего порядка №7 о праве на достаточное жилище, государство обязано предоставлять правовую защиту от принудительного выселения, преследования и других угроз всем гражданам. Принудительное выселение, в свою очередь, трактуется Комитетом как выселение граждан против их воли, без предоставления надлежащей правовой или иной защиты, или без обеспечения доступа к такой защите.
  • Всеобщая декларация прав человека провозглашает право каждого человека владеть имуществом и запрещает произвольное лишение имущества. Право быть свободным от произвольного или незаконного вмешательства в личную и семейную жизнь человека, защита от произвольного или незаконного посягательства на неприкосновенность жилища также предусматривается Международным пактом о гражданских и политических правах, одним из первых международных договоров по защите прав человека, к которому Узбекистан присоединился 28 сентября 1995 года.
  • Принудительное выселение/переселение противоречит Международному пакту о гражданских и политических правах: право на невмешательство в личную и семейную жизнь и неприкосновенность жилища (ст. 17), свободу передвижения и выбора места жительства (ст. 12.1), право на личную неприкосновенность (ст. 9.1), свободу от жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство обращения (ст. 7), право на эффективные средства правовой защиты (ст. 2.3 и 26). В частности, в Замечании общего порядка № 4 «Право на достаточное жилище» говорится, что «право человека на достаточное жилище следует рассматривать как право жить где бы то ни было в безопасности, мире и с достоинством».

Самое ужасное, это то, что суды лишают людей их частной собственности на их дома и квартиры, хотя законодательство страны провозглашает неприкосновенность частной собственности.

Сейчас наблюдается очень тревожная тенденция. В своих решениях судьи применяют положения законодательства, касающиеся изъятия участков для государственных и общественных нужд, хотя на самом деле застройщики собираются строить исключительно в целях собственного обогащения.

Также суды применяют статью 71 Жилищного кодекса РУз, согласно которой «граждане выселяются из жилых домов муниципального и ведомственного жилищного фонда», хотя дома, из которых выселяют, являются частным, а не муниципальным (хокимиятовским) владением.

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»


— С 1 января 2020 года вступил новый порядок изъятия земельных участков и предоставления компенсации собственникам недвижимого имущества. По порядку возмещения, компенсация за снос производится в виде денег, предоставления земельного участка или другой недвижимости либо других видов компенсации, предусмотренных в соглашении. По соглашению сторон с учетом оценочной стоимости имущества, собственник может получить несколько видов компенсации. Насколько гармонично вписался новый порядок в жизнь узбекистанцев, чьи дома оказались вне рамок представления о новом городе?

Трудно что-либо говорить про новый порядок, так как с 1 января 2020, с даты ввода в действие Постановления Кабинета Министров №911, не было еще выдано ни одного решения на снос в соответствии с новыми правилами. Все сносы и суды, которые сейчас проходят, идут по решениям хокимов города Ташкента до 2020 года, то есть, по старым правилам. 

Однако следует упомянуть, что этим своим постановлением №911 от 16 ноября 2019 само правительство Узбекистана года разрешило застройщикам принудительно выселять жителей с участков, приглянувшихся застройщикам.

В Пункте 47 Приложения №1 к ПКМ №911 говорится следующее: «При наличии письменного согласия (соглашения) не менее 75 процентов собственников, и отсутствии согласия (не достижения соглашения) с оставшейся частью собственников инициатор [сноса здания, частного или многоэтажного дома] вправе обратиться в суд с иском о принудительном выкупе объектов недвижимого имущества по цене, определенной в установленном порядке. Размер, сроки и вид возмещения убытков собственникам, не давшим соответствующего согласие, определяются в судебном порядке».

Это положение явным образом противоречит международным обязательствам ООН. В Докладе специального докладчика ООН по вопросу о достаточном жилище «Основные принципы и руководящие указания, касающиеся выселений и перемещений по соображениям развития» говорится:

Обязательство государств воздерживаться от [принудительного выселения] и не допускать принудительного выселения из домов и с земли вытекает из ряда международно-правовых инструментов, защищающих право человека на достаточное жилище и другие смежные с ним права человека. К их числу относятся Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (пункт 1 статьи 11), Конвенция о правах ребенка (пункт 3 статьи 27), исключающие дискриминацию положения пункта 2 h) статьи 14 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин и статья 5 е) Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации.

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Монастырь — музыкальная школа /Лувье, Франция

— С 2021 года в Узбекистане начнётся работа по обновлению многоэтажного жилого фонда. Так называемая программа реновации охватит сотни многоквартирных домов. Там же есть пункт по сносам, где написано, что если гражданин не даст согласия или не будут доведены до конца процессы до сноса, то снос зданий и сооружений запрещается. В программу внесён снос домов, которые невозможно сохранить даже в случае ремонта основных конструкций. Начальник управления министерства жилищно-коммунального обслуживания Узбекистана сказал, что с этой точки зрения, основную роль играет вопрос безопасности и социальной защиты граждан. Главная цель постановления заключается именно в этом. Здесь не предусмотрены интересы предпринимателей или государства. Что вы думаете об этом? Считаете ли вообще снос само собой разумеющейся необходимостью в силу устаревания и непригодности дома? Какой должна быть равноценная стоимость возмещения жилья человеку и как договориться государству с народом? 

— Трудно говорить про эту программу. Был какой-то проект решения. Не знаю, приняли его или нет. В любом случае, нельзя говорить о реновации, пока не принят Генеральный План развития города Ташкента. 

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Бумажная фабрика — винокуренный завод / Хэмпшир, Великобритания

— Одно дело, когда дома в плаченом состоянии, но ведь мы порушили и почти могли порушить исторические здания. Дома ремесленников в Риштане, здания в Самарканде и раритетные дома в Ташкенте. И это далеко не весь список. Многое удалось спасти, но и часть ушла в историю. Бум в соцсетях начался именно с Самарканда три года назад. Как вы считаете, почему мы так легко можем отказаться от истории, части нас самих, которую, мы, кстати, активно прославляем за рубежом для привлечения туристов? 

— Вы абсолютно правы. Нельзя рушить старые кварталы и старые дома. Это наша история. Старые сложившиеся кварталы надо реконструировать и таким образом сохранять историю и своеобразие города. Так поступают во всех городах мира и этим привлекают туристов. Туристов ведь интересует своеобразие другого города, его история, его жизнь. Никому неинтересны однообразные плохо построенные новостройки с использованием каких-то дешевых материалов вроде алюкобонода и пенопласта. За эти четыре года интенсивного строительства в Ташкенте не было построено ни одного красивого оригинального здания. Посмотрите, как строят многоэтажные жилые дома.

Есть два типа. Первый тип – элитные многоэтажки – имитирует европейские дома, построенные в 19 веке или в начале 20 века. Этим ЖКХ даются звучные названия, звучащие по-иностранному: «Ле Паризьен», «Кембридж», «Итальянский двор», «Манхеттен». На самом деле это смешно. Второй тип – это социальное жилье. Тут вообще никаких фантазий, строят как советские общежития для студентов или рабочих примерно 60-х годов. Даже «Ташкент-Сити» не отличается особой красотой. Это всё прошлый и позапрошлый век.

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Столярная мастерская — офисный центр и жилой комплекс / Таллин, Эстония

— В августе 2019 года президент жестко раскритиковал хокимов Ферганы, Кашкадарьи и Хорезма за допущенные ошибки. Тогда проходило совещание, посвященное анализу проводимой работы по развитию малого бизнеса и предпринимательства. По поводу сноса он тогда сказал такие фразы: «Перед тем, как сносить здание, ты сначала снеси свою голову», «Вы позорите Узбекистан на весь мир», «Бессовестные, когда я вам поручил сносить здания? Я вам сказал, чтобы вы взяли разрешение у жителей и оплатили всю компенсацию». Как ситуация со сносами отразилась (и отражается до сих пор) на имидже Узбекистана? Вы наверняка изучали материалы зарубежных журналистов, видели большой интерес. 

— Слова президента мне трудно комментировать. К сожалению, они не меняют ситуацию. Что касательно реакции международной общественности, можно сказать одно: сносы и принудительные выселения конечно же отпугивают настоящих иностранных инвесторов. Кстати, среди пострадавших от сноса или от отъема собственности есть и иностранные инвесторы. 

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Базилика — культурный центр / Санпедор, Испания

— Что вы думаете о наших легендарных «сити»? Чего они стоили людям? Насколько, на ваш взгляд, они стерли с лица земли уникальность Ташкента или же может быть напротив — придали нам прогрессивности? Опишите ваши ощущения и ассоциации с позиции человека, который всегда тут жил и продолжает это делать.

— Лично мне не нравится концепция этих «сити». Во-первых, почему именно «сити»? Разве нет своих узбекских слов? Если взять историю «сити» вообще, то она восходит к району такого названия в Лондоне. Это исторический район, который существует с незапамятных времен, с 1 века нашей эры. Поначалу это было просто поселение, которое затем обросло кварталами и другими районами. Будучи в центре города, «сити» становится средоточием деловой жизни. В итоге это был естественный процесс.

У нас же почему-то решили, что если мы снесем какой-то квартал, понастроим там каких-то высоких зданий, то к нам хлынут иностранные компании и разовьют тут бизнес и поднимут экономику. На самом деле, бизнес к нам не идет не потому что у нас не хватает небоскребов или гостиниц. Для бизнеса главное — хорошие законы и стабильность правовой и экономической ситуации. Если страна привлекательна для иностранных инвесторов, они сами придут и построят себе тут офисы. Как это сделал «Лукойл», например.

Трудно что-либо говорить про «Ташкент-Сити». Он еще в процессе строительства. Лично мне не нравятся ни «Хилтон», ни «Конгресс-холл». С архитектурной точки зрения они примитивны – просто два параллелепипеда: один вертикальный, другой горизонтальный. Нет в них изюминки. Облицовка сделана из какого-то наборного металлического материала, как лего. 

В Ташкенте уже есть примеры, когда строили современные здания, и они выглядят интересно, например, комплекс гостиница «Интерконтиненталь» – Международный Бизнес-центр – здание НБУ. Однако сейчас строят примитивно.

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Жилой дом и мельница — объединенные здания / Кьети, Италия

— На фоне сносов в Узбекистане появились тренды протеста. К примеру, появилась культура снимать разговоры с застройщиками на камеру, многие суды проходят в открытом режиме, люди даже обливали себя бензином и поджигали публично. Я к тому, что благодаря некой свободе слова у нас появилась возможность хотя бы видеть, как люди страдают. Сильно ли это предотвратило проблему сносов?

— Даже не знаю, как ответить. Предотвратило ли проблему сносов? Вряд ли. Но мы не знаем, что бы было, если бы люди не протестовали и не боролись за свои права. Есть, конечно же, и положительные моменты, когда люди протестами смогли отстоять свои дома. Например, знаменитый дом 45 по улице Амира Темура, «Полкушка», Юнусабаский универсам.


— По вашей социальной активности можно понять, что вы не только основатель группы «Ташкент-СНОС». Вы активно участвуйте в обсуждении публикаций. Что вас сподвигло создать группу, послужило точкой отсчёта и стало дальнейшим трамплином?

— Группу «Ташкент-Снос» я создала в 2017 году, когда в Ташкенте начали говорить о реновации. Группа поначалу называлась «Ташкент-Реновация», там были только мои друзья, мы обменивались статьями о каких-то решениях снести то или иное здание, тот или иной квартал. 

В начале 2018 нас, жителей двухэтажных домов в одном из районов города, собрал хоким Мирзо-Улугбекского района Шерзод Кудбиев. Он сказал, что они «наконец-то нашли инвестора», который нас снесет, что нас надо снести быстро и «переселить в пределы Ташкента». Нам раздали какие-то слепые ксерокопии решения с неправильно написанной улицей, клочок бумаги без печатей за подписью районного инспектора Службы кадастра о том, что наши дома подпадают под снос.

Меня поразило, с какой легкостью государство может отнять у нас наши собственные дома, которые мы сами покупали, вкладывали свои деньги в их благоустройство. И все по каким-то слепым плохо составленным документам.

Интервью с самым популярным активистом против сносов в Узбекистане: самоподжоги, тишина в пандемию и ценность наших «сити»
Нью-Йоркское архитектурное бюро ODA превратило фабрику в бруклинском арт-районе DUMBO с видом на Ист-Ривер в офисное здание с огромным блестящим стеклянным фасадом / Павел Беднов

Вернувшись потрясенная после собрания домой, я стала просматривать законодательство касательно частной собственности и сноса и обратила внимание на несоответствие решения хокима на снос наших домов действующему законодательству. Тогда я переименовала группу в «Ташкент-Снос» с целью правовой взаимопомощи граждан. Видимо, это название привлекло людей. Сейчас в группе около 24 тысяч членов. Эта группа создана для взаимообразного информирования жителей тех районов города, которые всякими правительственными решениями попадают под снос. Мы делимся информацией о том, как происходит выселение, как обеспечиваются положения Конституции и других законов страны. Мы помогаем друг-другу защитить свои права, ходим на суды, привлекаем внимание СМИ и международных организаций. Занимаемся проблемами сноса зданий и разрушение экологической обстановки в устоявшихся кварталах; вопросами ненормированного строительства с нанесением вреда окружающей среде и вырубки парков и деревьев на улицах городов Узбекистана под это строительство.


Беседовала: Жанона Ахмедова

«Андижанский самосуд»: виновные, заявление Ислама Капарзо и как нам быть с этим «трендом» дальше

24 января, 2021 by

4 января в соцсетях распространилось видео, на котором группа неизвестных устроила самосуд над мужчиной: избитого жителя Андижана поместили в багажник авто и записывали процесс расправы на камеру. Мужчины решили, что «стукач» снимает их нарушения ПДД с целью заработка и посчитали его поступок «доносительством».

«Андижанский самосуд»: виновные, заявление Ислама Капарзо и как нам быть с этим «трендом» дальше
Конфликтолог Рахимов Аваз Алиевич рассказал изданию NOVA24, что он думает о самосуде в Андижане.

— Аваз Алиевич, нам известно, что вы — историк и правовед в одном лице, а также специалист в области конфликтологии. Стали ли недавние события с самосудом за возможный донос поводом для ваших размышлений? Можно ли назвать случившееся конфликтом, или же стоит полагать, что это банальное преступление?

— Да. Если констатировать факт, по сути мужчина занимался фотосъемкой объектов по своему усмотрению, что не противоречит действующему законодательству. Несмотря на это, руководствующаяся самоуправством и хулиганскими побуждениями группа лиц, позволявшая себе заподозрить его в съемке нарушений ПДД, применила в отношении так называемого «подозреваемого» ряд противоправных действий. Они сопровождались рукоприкладством при производстве самовольно-произвольного дознания (выяснение мотива и иных обстоятельств), где правонарушители пытались инициировать привязывание «подозреваемого» к дереву и т.д. Возможно,  люди пытались этим самым инсценировать внесудебный процесс в виде самосуда, носящий воспитательный или устрашительный характер с целью посыла в общество присутствия альтернативных представлений о порядке, демонстрируя последствия неповиновения.

Этот вывод подтверждается тем, что люди, совершавшие так называемый «самосуд», не торопились покинуть место происшествия во избежание наступления правовых последствий, а стремились создать сцену публичного наказания, что не может не вызывать озабоченность.

На мой взгляд, ситуация не является конфликтом. Тут отсутствует элементарное противоборство взаимосвязанных сторон, это больше напоминает атаку (нападение), мотивацию участников которой необходимо выяснять процессуальным путем.

— Исходя из опыта работы, могли бы вы привести для сравнения аналогичные примеры совпадающих по доминирующим признакам преступлений?

— Это несложно. Можно привести пример с жителем соседнего Намангана — Сатимовым Халимжоном 1942-го года рождения. Он не имел полного среднего образования и представлений о фундаментальных основах теории государства и права, но пытался в составе группы себе подобных лиц внедрить на заре 90-х годов в общество свои нормы и правила поведения. Нарушителей этих условий придавали выборочным образом публичным унизительным средневековым наказаниям по своему усмотрению. Естественно, за свои противоправные деяния Сатимов был приговорен в установленном законом порядке судом к восьми годам лишения свободы. Публичный акт в виде устрашительной казни был совершён с участием зарубежных наемников в Фергане 5 июня 1989 года в отношении Анварова Нурали Нуритдиновича 1968 года рождения. Они сделали это с целью эскалации спровоцированного в Кувасае 23 мая 1989 года конфликта для достижения глобального хаоса, направленного на подрыв межнационального единства и межконфессиального согласия. К сожалению, несмотря на широкий резонанс и первоначально принимавшиеся беспрецедентные меры, это преступление, по независящим от участников следственно-оперативной группы обстоятельствам, оказалось в числе нераскрытых по сегодняшний день.

— Я полагаю, что одна из причин такого инцидента — тотальное укрывательство. Фокусируя внимание на причинах участившихся самосудов, хотела бы услышать ваше мнение о предполагаемой мною взаимной связи их появления с практикой этого самого тотального укрывательства.

— Ваш вопрос содержит острейшую социальную проблему, относительно не только негативной роли укрывательства преступлений в диаграмме общей преступности или отдельных видов преступлений, но разрушительной роли цивилизационных достижений. На протяжении своей госслужбы в системе правоохранительных органов, мне приходилось неоднократно обращать внимание на порочность практики латентности (укрывательства) преступлений, порожденной принципами процентомании, позволяющей создавать условия для демонстрации ложного благополучия в сфере борьбы с преступностью посредством фиктивной статистики.

Это самое страшное антисоциальное явление, не позволяющее законодателю и законоприменителю эффективно выполнять свои задачи, создавая этим самым основу для разрушения государства и права.

Естественно, латентность криминальной реальности не может не способствовать росту имеющих состав преступлений внесудебных проявлений, в силу укрывательства которых они остаются за рамками должного (процессуального) реагирования.

— Как, на ваш взгляд, необходимо реагировать правоохранительным органам на действия активных участников Андижанского самосуда? Достаточно ли ограничиться привлечением их к административной ответсвенности?

— Мне кажется, в связи с резонансом этого факта, органы следствия и надзора дадут объективную оценку по результатам исследования обстоятельств дела.

— Исламовед Ислам Капарзо (Ислам Каримбаев) сделал довольно-таки громкое заявление по поводу случившегося в Андижане, определив: «На самом деле, система доносительства, которая у нас усиленно пытается внедриться набирает обороты, и под видом того, что повышается уровень гражданской ответственности, поощряется и превращается в бизнес попытка доносить друг на друга за деньги». Не усматриваете ли вы в таких высказываниях социальную опасность или искажение фактов. Или же в сказанном отсутствуют поводы для беспокойства?

— Я знаком с этой публикацией с инспирированным названием «Доносительство — индикатор болезни общества?». Там автор, искажая суть несвязанных между собой самостоятельных фактов различной природы, вопреки логике, соединяет между собой совершенно несоединимое в целях оправдания совершенного правонарушения (получившее в соцсетях название «самосуд»), фактически имеющее все признаки ряда преступлений.

Капарзо обобщил действия правонарушителей, напавших на мужчину с собственным смартфоном в руках, и завладевших им с помощью рукоприкладства (насилия) со словесными претензиями в адрес хозяйствующих субъектов.

Тут же он сделал популистический вывод нравоучительного характера на основе логики (уголовных понятий) асоциальной культуры, что стукачество для него —  разновидность предательства себя перед обществом, ссылаясь при этом на авторитетных классиков одной из трех мировых монотеистических религий, хотя теология к данному составу деяния никаких регулятивных или правоохранительных предписаний не имеет.

Вместе с этим, пытаясь сконструировать оправдательную позицию для правонарушителей с одновременным обвинением потерпевшего, автор злонамеренно называет лиц, готовых в условиях глобальной цифровизации во всех сферах жизнедеятельности, противостоять с помощью своих многофункциональных смартфонов многочленным правонарушениям путем должного информирования правоохранителей, определив их «доносчиками». При этом, автор уклонился (умышленно или по незнанию) от пояснения того, что в указанных им источниках речь идет о «доносчиках», склонных совершать деяния в виде «предательства», «измены» касательно своей родины в широком смысле этого понятия, что не имеет ничего общего с Андижанским «самосудом».

Также я считаю неуместным, применение автором понятия «двуличие человека», отождествляющего собою понятие «лицемерие», которое никогда не поощрялось ни одной формой права и ни одной религией, что также не имеет никакого ситуативного отношения к происшедшему в Андижане. Ко всему прочему, «лицемерие» не имеет ничего общего с «доносительством», хотя автор искусственно соединяет эти два, совершенное различных понятия, называя их «бедами доносительства».

Стоит понимать, что социально-правовая наука Криминология давно определила преступность социальной проблемой, рассматривающей возможности расширения влияния общественности в противодействии преступности.

Законопослушные граждане цивилизационных стран мира традиционно пресекают любые проявления правонарушений и без промедлений сообщают в правоохранительные органы о любых правонарушениях или появлении подозрительных лиц, не считая свой гражданский долг «доносительством».

В контексте деструктивного контента автора, хотелось бы напомнить, что еще в средние века был создан институт «Мухтасиб», эволюционировавший в институт современного чиновничества. Мухтасибы наблюдали за порядком на рынках и обеспечивали соблюдение норм шариата. Деятельность мухтасибов в общественной жизни материально стимулировалась, что в последующем преобразуется в стабильную зарплату.

— Российский блогер Илья Варламов прокомментировал ситуацию, сказав: «Я немножко переживаю, что если я поеду в Узбекистан, то меня затолкают в багажник, а потом привяжут к дереву». При этом он похвалил нашу систему, а именно момент, когда люди получают вознаграждение за сообщение о правонарушениях. Он выразил надежду, что когда-нибудь она появится и в России. Что думаете по этому поводу?

— Несмотря на возможную на первый взгляд гиперболизацию Андижанского самосуда, хотелось бы отметить достойную политкорректность изложенного блогером Ильей Варламовым посыла с применением некоторого апострофа. Ведь многие проявили равнодушие, а тема крайне серьезная.

Говоря же о блогере, уместно обратиться к очередному посланию президента от 29.12.2020 года к народу и парламенту, в котором он определил роль представителей СМИ и блогеров: «не только освещают проводимые в республике реформы, но и обращают внимание на острые проблемы и ошибки, допущенные при их реализации, заставляя некоторых руководителей пересматривать свои подходы в работе, чтобы решать обозначенные проблемы».

Что касается использования практики стимулирования законопослушных граждан за информацию о правонарушениях, как заметил Варламов, апробированной и широко используемой во многих странах мира, то я оцениваю этот шаг, как первый с середины 1979-годов прорыв в сфере реальной борьбы с преступностью путем оптимального сокращения латентной (укрытой от статистики и реагирования) преступности. В данном случае все сделано правильно, а именно для разработки и легализации нового порядка своевременной регистрации и полноценного реагирования на любую информацию о готовящимся или совершенном преступлении, с целью их пресечений, раскрытия в режиме реализации основополагающих принципов неотвратимости отвественности и верховенства закона.


Беседовала: Жанона Ахмедова

 

От редакции
https://https://nova24.uz/wp-content/uploads/2021/01/2021-01-23-22.21.17.jpg
С 1 января 2021-го нарушения правил дорожного движения можно фиксировать как с помощью видеорегистраторов, так и камер видеонаблюдения и других устройств съемки, а также мобильных телефонов.

Ранее в Узбекистане записи о нарушениях ПДД принимаются только с видеорегистратора, сделанные не позднее трех дней с момента происшествия. Очевидцам, зафиксировавшим подобные противозаконные действия, перечисляется вознаграждение в размере 5% от БРВ (11 150 сумов) общей суммы установленного штрафа.

Такое нововведение предоставит водителям и пешеходам дополнительную возможность для выявления случаев несоблюдения правил дорожного движения. 


Алишер Усманов построит Международный 18-этажный бизнес-центр в одной из областей Узбекистана

22 января, 2021 by

Известный меценат и бизнесмен Алишер Усманов построит 18-этажный Международный бизнес-центр в Намангане. Об этом сообщил хоким Наманганской области Шавкат Абдурзааков, пишет пресс-служба областного хокимията.

Отмечается, что новый комплекс будет расположен на территории в 6 Га. Строительство начнется весной 2021 года. Международный бизнес-центр будет состоять из: конгресс-холла, бизнес-школы, гостиницы, эко-парка, спортивно-оздоровительного комплекса, искусственных озер, фонтанов и автостоянкок.

Центр станет уникальным брендом Намангана, – заявил Шавкат Абдураззаков.


UPD: Усманов не строит бизнес-центр, а лишь частично инвестирует в его строительство в рамках программы «Обод Кишлак», сообщили в пресс-службе российского бизнесмена.

«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат

9 января, 2021 by

Феруза Иззат (Шокирова) — преподаватель Педагогического университета Анталии (Турция) из Узбекистана. Активистка, выступает за права женщин. Феруза в основном высказывается на важные темы гендерного равенства в Twitter, где ее читают тысячи пользователей. Также она делится своим мнением в рамках акций против женского насилия.

Редактор NOVA24 побеседовала с активисткой на злободневные темы ограничения прав и обсудила вопросы укоренившихся стереотипов в узбекском обществе. Публикуем интервью с Ферузой об образовании женщин, непрерывной подготовке к замужеству, о культе угодить всем и вписаться в некую форму «добровольного рабства».

— Считаете ли вы, что благоприятное отношение к женщине без какого-либо общественного притеснения  — это признак развитого государства?
Феруза Иззат
Однозначно, так оно и есть. Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в социальной защите, показывает, насколько развито государство. Женщины составляют почти половину общества. Защита их прав, бережное отношение и созданные для развития условия также способствуют развитию этого самого общества. С другой стороны, женщины — воспитатели нации. Большой вклад матери проявляется именно в воспитании детей. Счастливая и довольная женщина соотвественно воспитывает сильных детей. Это тоже способствует развитию. 
— Дискриминация в отношении женщин в Узбекистане появляется уже на этапе зачатия. Многие узбекистанки не раз слышали в свой адрес претензию «Зачем девочку родила? Нам сын нужен. Девочка все равно замуж пойдет, а кто род продолжит?». Что вы думаете об этой негласной традиционной тенденции?
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
Я считаю, что от этих взглядов следует немедленно отказаться. Отрадно, что с каждым годом все больше семей не допускают появления подобных мыслей: любят своих дочерей не меньше, чем сыновей, и уделяют им должное внимание. Но все же, есть по-прежнему те, кто до сих пор считают девочек, принадлежащих другой семье — врагами, и хотят поскорее «избавиться» от них. В семьях, где рождается девочка, женщины используют свою репродуктивную функцию до тех пор, пока на свет не появится мальчик — продолжитесь рода.

Наличие только имен Огилой («сын», — Прим. ред.) и Улболсин («пусть будет сын», — Прим. ред.) показывает разницу по отношению к девочкам и мальчикам. Как родители могут дать имя дочери с междустрочным смыслом «лучше бы родился сын»? Это заведомо выраженное отношение — они ее не хотели. Вы когда-нибудь слышали имена Кизболсын («пусть будет дочь», — Прим. ред.) или Кизбек («дочь», — Прим. ред.) в семьях, где родились мальчики?

Именно здесь отчетливо прослеживается разница между мужчинами и женщинами: к первым больший спрос, соответственно, и внимание.

— По статистике, мужчины чаще получают образование, в них вкладываются больше, ведь из девушки важно вырастить домохозяйку, чтобы ее удачно отдать замуж и свекровь была довольна ею. Это предположение имеет место быть сегодня?
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
Это мнение неоднозначно, но такое часто случается. Есть много семей в Узбекистане, которые предпочитают дать образование своей дочери, чем не сделать этого. Однако многие женщины не могут позволить себе трудоустроиться на работу будучи в браке — муж не разрешает. Даже, если женщина образованная, замужество для ее родителей — в приоритете.

С раннего возраста мы растим девочек с большим количеством веников и тряпок в руках. Для нас важнее всего то, насколько хорошо дочь выполняет домашнюю работу в смысле быта, а не домашнее задание, порученное учителями.

Отношение к невестам плохое, особенно в столице: на ней все домашние дела, служба свекрови и вечное угождение всем членам семьи. Невеста считается служанкой, а не наследницей и уж тем более — жизненным спутником сына. Это не что иное, как обман и нечестность. Работа по дому должна выполняться всеми, кто живет в нем. Мужчинам также следует помогать женщинам, в этом нет ничего унизительного и постыдного.

— Девушка на выданье: культ девственности, возможная свадьба через пару дней знакомства с потенциальным женихом по принуждению родителей. Как вы относитесь ко всем этим моментам? 
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
Когда я говорю о вреде влияния узбекского менталитета, я злюсь на нас именно из-за вышеперечисленных аспектов. Во-первых, в браке на первом месте должны учитываться желания обоих партнеров. Принуждение девочек выходить замуж — абсурд. Когда парень женится на девушке не потому что она ему понравилась, а потому что — мама одобрила — тем более абсурд.

В нынешнюю эпоху глобализации в нашем обществе все еще существует проблема девственной плевы, если быть точнее — ее наличие. Все недуги вокруг этой темы — это ни что иное, как простое незнание.

Мои высказывания на эту тему часто порождают волну негатива в комментариях. Во многих случаях это важно именно для мужчин. Интересно, что многие думают, что девственность перед свадьбой должна быть чем-то уникальным только для девушки, а для парней иметь сексуальный опыт до свадьбы — не помеха. В этом случае мы также наблюдаем два разных стереотипных подхода в восприятии полов.

— В числе привитых убеждений также красуется такое, как сделать из девушки «инкубатора», где она не может высказаться по поводу желания рожать ей, или нет. Многие беременеют уже сразу в первую брачную ночь без права выбора. Что вы думаете об этом?
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
У нас множество молодых семей под постоянным присмотром. Они часто живут со старшими и, как ожидается, будут иметь совместную жизнь уже со своими детьми в общем отцовском доме. Муж и жена, которые еще вчера сами были детьми, снова рожают ребенка после бракосочетания. Я всегда говорю, что если есть возможность, молодые должны жить отдельно от родителей: так они ко всему придут сами через свои же набитые шишки.

Процесс освоения новой среды сложен. Именно в такой нелегкий период невеста беременеет для угождения все членам семьи.

После появления ребенка жизнь полностью меняется. На мой взгляд, самые сладкие периоды юности становятся жертвами напора взрослых, соседских советов. Когда рожать, сколько детей должно быть в семье — решать только паре и никому больше.

— Распространенная «участь келинки». Как бы вы прокомментировали прислуживание в доме, отказ от работы и угождение всем подряд со стороны женщин в условиях современных реалий?
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
Как я уже сказала выше, такую тенденцию можно назвать формой рабства. Если женщина хочет этого, никто не должен противиться, но даже в этом случае: если ей по вкусу работа по дому, это не должно лишать ее личностных прав. Каждый живущий в доме ответственен за этот самый дом: уборка и порядок. Если невеста хочет учиться и работать, нужно помогать ей развиваться, а не сопротивляться. Это не проблема.
— Жизнь в общем доме с семьей мужа: отсутствие собственного пространства, обслуживание «семьи», выселение из дома в случае развода с табличкой в руках «без ничего». Как тут подстраховаться женщине?
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
Это причина многих проблем в семейных отношениях. В первую очередь, необходимо пересматривать взгляды понятия семьи в принципе, и невесты в частности. Для чего вообще строится семья? Какую роль в этой системе занимает пришедшая в дом невеста: она служанка или равноправный член семьи? Я всегда говорю, что, по возможности, все решается внутри. Свекровь и свекор не должны нуждаться в услугах невестки, если они здоровы и могут позаботиться о себе сами.

Для женщины также болезненный момент — оставаться на улице с детьми после развода.

Законодательство следует пересмотреть и, при необходимости, дополнить. Ведь есть много глав семей, которые даже не регистрируют супругу и детей, а оформляют дом на имя своих родственников. Из-за большого количества таких случаев женщины остаются без защиты на улицах, не зная, куда им идти.

— Терпеть насилие для сохранения семьи, иначе «как дети без отца расти будут», «что люди подумают», «кому я нужна разведанная». Как вырастить психологически здоровую дочь и не допустить вышеперечисленных моментов?
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
В первую очередь, в семье нужно ценить женщин — это должно закрепиться на ментальном уровне. Для женщин их родители, братья и сестры должны быть самыми близкими. Нельзя говорить о том, что выбраться из дома будущего мужа можно только мертвой, а дать понять, что женщину всегда примут в отцовском доме и поддержат в любом случае. Следует внушить своей дочери, что она может стоять на собственных ногах и ей не нужно терпеть различные притеснения ради статуса жены.

Людям нужно понять, что развод — это не страшно, развод — это выход, когда нет возможности дальше жить совместно.

Люди должны понимать, что детям хорошо расти только в мирной семье, другого тут быть не должно. Даже после развода дети не должны становиться для экс-супругов орудием мести. Развод — это разделение мужа и жены. Ребенок должен продолжать чувствовать отца и мать, и вовлеченность обеих сторон в его воспитание никто не отменял.

— Как «выгладить» отношение к женщинам в Узбекистане? Ваши предложения в масштабах всей страны. Как вы считаете, что нам может помочь?
«Отношение к женщинам, детям, инвалидам и всем, кто нуждается в соцзащите, показывает, насколько развито государство», — Феруза Иззат
Проблем много, не знаю, с чего начать. К счастью, в последние годы гендерные вопросы и права женщин стали общенациональными. Работу, которую предстоит проделать по женским проблемам, следует рассматривать в целом, и необходимо составить дорожную карту для их решения. Обо всем уже сказано публично. У нас много примеров. Решайте эти задачи не только на бумаге, но и практически внедряйте в жизнь.
Беседовала: Жанона Ахмедова